¿Cómo puede la escuela desde su gestión, contribuir en la solución de los problemas sociales que afectan nuestro país?
sábado, 4 de junio de 2016
jueves, 7 de enero de 2016
jueves, 28 de junio de 2012
Participación en línea con el Dr. Diógenes Álvarez
Paseándome por la lectura “El
Conocimiento Inútil” de Bertrand Arthur William Russell, una frase impactó en
lo más profundo de mi ser, y ¿Cómo no hacerlo?, si ella sintetiza y somatiza,
lo que en la actualidad estamos viviendo. La cito textualmente: “El
saber está comenzando a ser considerado en todas partes, no como un bien en sí mismo,
sino como un medio”. Esta frase constituyó para este autor una
preocupación concomitante de todo lo que veía venir, el interés por “conocer”
no con propósitos altruistas del bien común, sino de la prevalencia de la
obtención de un bien económico, de un status, prestigio, entre otros. Éste sin
duda alguna, es el fin de una educación mercantilista y utilitaria, que
menoscaba esa educación holística, humanitaria y liberadora del “ser” que
defienden diversos ilustres latinoamericanos y caribeños.
Cabe destacar que, en gran medida
soy defensora de que nuestros estudiantes, egresen con habilidades para un
oficio, ya que éste le permitirá vivir dignamente, valorar el trabajo, además
de sentirse útiles a la patria. Más sin embargo, éste estudiante ¿Sentirá
pasión por ese oficio que hace?, ¿Le gustará?, ¿Se siente pleno al ejecutarlo?;
éstas serían las preguntas que ellos y nosotros como seres integrantes de una
sociedad debemos hacernos y definitivamente, si la respuesta es un rotundo NO,
las velas deben cambiar de rumbo, el norte debe cambiar.
En concordancia con lo anterior, es
indispensable sentir “PLACER Y PASIÓN” por lo que hacemos, allí radica el éxito
de una educación liberadora, que transforme el conocimiento “como un bien y no
como un medio”. Al respecto, mi compañero, Jesús Antonio Medina López, señala
lo siguiente: “La educación en los países
desarrollados, en lugar de liberar a su población, la lleva a tal estado de
infelicidad que terminan muchos de ellos en el suicidio, que no es el modelo a
seguir, el de una educación deshumanizante y de élites meramente utilitaria; todo lo contrario la
educación nuestra debe ser para la liberación”.
En
mi opinión, la educación utilitaria, se vale del ser humano para generar
riquezas; es cierto, que se han logrado avances significativos en la mayoría de
las áreas e indicadores del desarrollo de una nación, pero no genera un
verdadero y holístico crecimiento de ese ser humano producto de dicha
educación. Es por ello que, observamos éstos índices alarmantes de Suicidio, ya
que el sujeto sólo produce para generar ganancias y la cultura capitalista le
enseña que solamente es feliz si logra éste cometido, de luchar entre
compañeros de trabajos por ser el mejor, por lograr un mejor cargo; luego tener
éxito o fallar con este propósito se siente fracasado(a), porque no existe
placer, amor, ni pasión por lo que hace, quizás su verdadera vocación de
servicio generaba menos ingresos familiares y prefirió optar por la de mayo
estatus.
Finalmente, en los actuales
momentos, el placer por la literatura, por la poesía… ha mermado, el interés
superior de quién lee, se ubica en textos afines a su profesión que le permita
por supuesto, un crecimiento profesional. De allí que nuestra misión como
maestros y doctorantes, es despertar el interés por leer aquello que satisfaga al
educando, que deleite su intelecto y su corazón, que lo invite a viajar en un
mundo imaginario creado de acuerdo a sus expectativas y es precisamente ese
amor por la lectura lo que generará transformaciones valiosas, en la medida en
que sus ideales y los del autor, se mezclen con las experiencias vividas; dónde
el educando pueda tener una visión holística de todo lo que le rodea para
mejorar o cambiar su mundo, a través de sus acciones, fortaleciéndose así su
calidad humana.
Dejo a manera de reflexión, estas
hermosas frases afirmativas de la Fundación para el Desarrollo Humano
(FUNTADEHU):
*Mi
mente más y más potente para servirme y servir mejor a la humanidad.
*Disfruto
diaria e inquebrantablemente del ejercicio físico y la respiración profunda, de
la lectura orientadora y el relax.
Saludos
compañeros!!!.
Licda.
Edelin esperanza, Bravo Ruiz. CI: 15220015. Sección B.
miércoles, 27 de junio de 2012
martes, 26 de junio de 2012
Material de Apoyo. Dr. Diógenes Hernández
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Edgar morin. el metodo 1
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Freire paulo. pedagogia de la autonomia.
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Friedrich nietzsche. el anticristo
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Habermas. jurguen. etica del discurso
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Roland barthes. lo obvio y lo obtuso
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Programa avances de la investigación
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martes, 1 de mayo de 2012
jueves, 26 de abril de 2012
INTELIGENCIA EMOCIONAL: UNA APROXIMACIÓN TEÓRICA FENOMENOLÓGICA DESDE LA COTIDIANIDAD DE LOS ACTORES SOCIALES PARA LA CONVIVENCIA ESCOLAR EN LA EDUCACIÓN INICIAL.
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LOS LLANOS
CENTRALES RÓMULO GALLEGOS
DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
VALLE DE LA PASCUA – ESTADO GUÁRICO
INTELIGENCIA EMOCIONAL: UNA APROXIMACIÓN TEÓRICA
FENOMENOLÓGICA DESDE LA COTIDIANIDAD DE LOS ACTORES SOCIALES PARA LA
CONVIVENCIA ESCOLAR EN LA EDUCACIÓN INICIAL.
Tesis Doctoral presentada como requisito para optar al
grado de doctor en Ciencias de la educación
Facilitadora: Dra. Carmen Omaira, Díaz Seijas.
Participante: Msc. Edelin Esperanza, Bravo Ruiz.
San Juan de los Morros, Mayo 2012
INTRODUCCIÓN
En este sentido, es indispensable la participación
comunitaria, porque la educación de los niños y niñas no es solamente
responsabilidad del educador, también se requiere de acciones integradas de los
diferentes contextos que les rodea, siendo la comunidad uno de ellos, motivo
por el cual la acción pedagógica hace referencia al desarrollo de cada persona
en lo individual, colectivo o social el cual debe ser motivado por la familia y
la escuela, como ámbitos esenciales de experiencia formativa. Desde esta
perspectiva, la escuela como ente socializador busca reorientar el desarrollo
social del niño y la niña, promoviendo en un clima armónico su potencial
afectivo, donde el comportamiento sea orientado hacia el alcance de objetivos
que mejoren el proceso de aprendizaje, convivencia escolar, familiar,
comunitaria por medio del contexto que les rodea.
De allí pues que, es compromiso de todos proporcionar a los
niños y niñas una educación de calidad mediante planificaciones realizadas en
equipo, en las que la escuela le dé participación a la familia y comunidad, uniendo así voluntades destinadas
a ofrecer las condiciones de vida necesarias para su desarrollo como persona,
el cual se manifestará a través de su conducta durante toda su vida.
MOMENTO I
ACERCAMIENTO A LA REALIDAD
“Un Torbellino de Emociones”
La participación en los países
en vías de desarrollo es de vital importancia, dado que brinda la oportunidad
de escoger lo que mejor le conviene a la comunidad, generando así alternativas
que pueden orientarse a la toma de decisiones acertadas ante los problemas que presenta la sociedad en la que
se vive, de allí la necesidad de una formación
de proceso social, dedicada a la esencia de cada ser humano, debido a
que la educación no es más que un proceso de implicaciones íntimas destinadas a
fortalecer la personalidad del individuo mediante el desarrollo y control de
las emociones, al respecto el Currículo de Educación Inicial (2005), define la
educación como, “un derecho humano y un deber social para el desarrollo de la
persona desde una perspectiva de transformación social – humanista, orientada a
la formación de una cultura ciudadana, dentro de las pautas de diversidad y
participación” (p. 20).
Implica entonces que debe educarse
para la participación, procurando reforzar el conocimiento del educando, de
allí que, la acción educativa debe estar dirigida al logro de metas previamente
establecidas que han de obtenerse a través del esfuerzo, constituyendo un
estímulo a la participación y a la inteligencia por que el individuo que
trabaja, participa y alcanza sus metas, enseña al resto del colectivo que
pueden hacer algo por mejorar las condiciones de vida de su propia comunidad,
al referirse a participación comunitaria
Martín (2006), expresa:
La
participación comunitaria se constituye en un conjunto de acciones, a través de
las cuales la comunidad se responsabiliza por la situación que la afecta… (p.
23)
En la medida que exista una
verdadera participación, es necesario que haya encuentro de voluntades entre
los intereses de las instituciones y los grupos de actores sociales necesitados
de la acción transformadora, los cuales deben tener el control sobre los
niveles de participación y desarrollar sus recursos, lo que es posible alcanzar
mediante la educación porque es una responsabilidad compartida por el Estado,
la sociedad y la familia, debido a que existe una estrecha relación entre los
aprendizajes que los niños y las niñas traen de su hogar, con lo que aprenden
en la escuela, es decir, unos fortalecen a los otros, de tal manera que el
éxito educativo dependerá de la integración del aprendizaje que se adquiere en
familia con el de la escuela, dándole la debida importancia a las influencias
del ambiente que los rodea y en las que
adquiere pautas de comportamiento social y emocional. Entonces, la necesidad de
ofrecer apoyo a los niños y niñas en lo que se refiere al manejo y control de
las emociones, dicho de otro modo, desarrollar la inteligencia emocional desde
temprana edad, lo que servirá de antídoto para evitar a futuro un adulto
neurótico, agresivo, es decir, esclavo de sus emociones, Manrique (2004),
define la
Inteligencia Emocional como:
El
desarrollo de las capacidades emocionales y sociales en los seres humanos, y
estás son la empatía, la expresión y compresión de sentimientos, control del
género, independencia, capacidad para resolver problemas en forma
interpersonal, persistencia, cordialidad, amabilidad y respeto (p. 28).
Dentro de este marco, una de las
funciones de la educación inicial es preparar a los padres para que asuman
conscientemente su rol como educadores primarios. Además, de que la escuela
debe conjugar el papel institucional de centro educativo, con la misión de
hacer consciente a la familia del rol que deben desempeñar y la responsabilidad
que esto implica, ofreciéndoles de esta
manera las herramientas para que apoyen sus hijos en el control de sus
emociones, en fin, participando con ellos para hacerlos más aptos en su papel
de formadores.
Propósito de la Investigación
Propósito General
Generar saberes en inteligencia
emocional con la ayuda de la escuela y la comunidad del C.E.I Delfina de Molina
del Municipio Pedro Zaraza del Estado Guárico
Propósitos
Específicos
Diagnosticar los saberes que poseen
la escuela y la comunidad respecto a la inteligencia emocional de los niños y
niñas de la institución referida
Describir los fundamentos teóricos
de la inteligencia emocional y de la corresponsabilidad social de los actores
educativos
Reflexionar sobre la importancia de tejer saberes en
inteligencia emocional desde una visión de corresponsabilidad social
Develar una teoría fenomenológica
sobre la importancia de tejer saberes en
inteligencia emocional desde una visión de corresponsabilidad social
Justificación
La realización y puesta en práctica de esta investigación
en el nivel preescolar permitió conocer la influencia que tiene la
participación comunitaria en el desarrollo de la inteligencia emocional en los
niños y niñas del Centro de Educación Inicial Bolivariano Rómulo Gallegos de
Zaraza, Estado Guárico. En atención a lo planteado, la participación
comunitaria se convierte en un proceso que se debe incorporar a los diversos
espacios sociales, regionales y locales, buscando la inclusión de la mayoría en
la búsqueda de soluciones a los problemas cotidianos y al mismo tiempo dar
respuesta a las personas sobre las necesidades de la comunidad, es algo más que
compartir las decisiones, es una actitud caracterizada por la cooperación, el
diálogo y la empatía. De allí que Toro (2006). Expresa que “La participación
comunitaria se enmarca en una acción colectiva con cierto grado de
organización, es un proceso social que abarca múltiples escalas y espacios” (p.
38).
Por consiguiente, mediante la articulación de esta concepción
con la realidad, la investigadora afirma que mediante la participación
comunitaria se dió un proceso en el cual la sociedad civil organizada,
representada en este caso por las docentes de la referida institución, comité
de educación del Consejo Comunal La
Florida , padres, representantes y responsables quienes
actuaron de manera consciente y creativa
en la toma de decisiones sobre determinadas situaciones que afectaban su
entorno social, dichas acciones se
encaminaron en función del mejoramiento de su calidad de vida debido a que
mediante la aplicación de estrategias para el desarrollo de la inteligencia
emocional en los niños y niñas, estos aprenderán a conocer sus emociones e
identificar las positivas y negativas; asimismo reforzar las emociones positivas
y controlar las emociones negativas como la ira, tristeza, el miedo, lo que previene la baja autoestima,
suicidios, agresividad delincuencia, drogadicción, alcoholismo y la
prostitución, en los adolescentes del futuro.
En consecuencia, la inteligencia emocional es un proceso de
conciencia de las emociones que ofrece al individuo la capacidad de comprender
las conductas interiores y exteriores para adaptarlas a la concreción de las
metas propuestas, en lo que se refiere a las emociones, Carrión (2005), las
define como: “…un sentimiento de respuesta en un determinado momento” (p. 18).
Lo que significa en términos generales que se basa fundamentalmente en la
capacidad de entender y ubicar las emociones en un contexto de adecuado manejo
de las mismas de acuerdo con el momento, el lugar y las personas involucradas.
En concordancia con las teorías consultadas, el docente, la
familia y la comunidad en general son actores claves en el desarrollo del
currículo de Educación Inicial, ya que la utilidad de sus acciones en el aula y
el ambiente comunitario son determinantes para la transformación de la
educación, de aquí se desprende la importancia de realizar la investigación
porque permitió hacer una descripción de cómo las docentes del Centro de
Educación Inicial Bolivariano Rómulo Gallegos conjuntamente con los miembros
del Comité de Educación del Consejo Comunal La Florida se organizaron
para promover la participación comunitaria durante el hecho educativo, lo que
facilitó el análisis de este proceso y orientar con fundamentos teóricos, los
beneficios y aportes del estudio para desarrollar la inteligencia emocional de
los niños y niñas.
Desde esta perspectiva, es preciso destacar que en base a
los resultados obtenidos producto de la investigación se originaron las
conclusiones y recomendaciones, las cuales están dirigidas a optimizar la
pedagogía de las emociones por medio de la elaboración de un programa de
actividades y estrategias útiles para solventar la problemática planteada a
través de la participación comunitaria. Visto de esta forma, este trabajo puede
servir de referencia para realizar otras investigaciones que guarden relación
con el conocimiento de la participación de las comunidades y el desarrollo de
la inteligencia emocional.
Desde el punto de vista práctico, la investigación se
justificó porque aportó a los habitantes del sector La Florida , conocimientos y
estrategias para propiciar el desarrollo de la inteligencia emocional de los
niños y niñas involucrando a la comunidad, el núcleo familiar y el centro
educativo lo que supone una reflexión y un consenso de las partes involucradas.
De igual manera se logró la integración escuela comunidad, no a plenitud pero
si se dio un paso adelante en este aspecto, con la aplicación del programa se
logró sensibilizar, motivar a las docentes de Educación Inicial y el Comité de
Educación del Consejo Comunal La
Florida , a que participen en la ejecución y desarrollo del
programa propuesto, lográndose parcialmente los objetivos planteados. En este
orden de ideas, dicho programa puede ser implementado por otras comunidades.
MOMENTO II
APROXIMACIÓN TEÓRICA
REFERENCIAL FENOMÉNICA
“UN ARCOIRIS DE EMOCIONES”
Para llevar a cabo este estudio se
tuvo que recurrir a la revisión de trabajos de grado, libros y recursos electrónicos,
entre los cuales se han seleccionado algunos de los más recientes y que se
encuentran en relación con la inteligencia emocional en la educación inicial.
En este sentido, Seijas (2004),
presentó una investigación denominada: la Participación Comunitariala Integración
Escuela-Comunidadla Escuela Básica
De igual forma la metodología
utilizada fue de tipo descriptiva y la investigación posee un aval importante,
en cuanto a la modalidad de investigación de campo, ya que la misma obtiene
datos e información directamente del lugar de estudio. Aplicó dos cuestionarios
con la técnica de la encuesta con una escala de tipo Lickert de respuestas
cerradas, conformados por 30 ítems; el mismo fue validado en un juicio de
expertos y para la confiabilidad se utilizó el método test-retest, la población
estudiada fue de 30 docentes y el 30% de la muestra de representantes, es decir,
noventa y siete (97) para un total de 127 sujetos.
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Por otra
parte, Sosa (2004), efectúo una investigación titulada Propuesta de Talleres
para Desarrollar las habilidades de la Inteligencia emocional, dirigido a los docentes
de la I y II Etapa
de la Escuela Básica
“Daniel Canónico”, en el estado Lara; este estudio tuvo como propósito proponer
dichos talleres, bajo la modalidad de proyecto factible, apoyado en una
investigación de campo, tipo descriptivo. La población está conformada por
veintiún (21) docentes, tomada la misma en su totalidad por ser finita.
Luego, para recolectar la información necesaria se utilizó
como instrumento un cuestionario de quince (15) preguntas abiertas, a la vez el
análisis de datos fue interpretativo de opiniones por medio de
categorizaciones. Es así que al concluir, señala el escaso conocimiento que
poseen los docentes en cuanto a la inteligencia emocional al igual que en el
uso de herramientas para el manejo de las emociones y el diagnóstico permitió
la elaboración de talleres que se corresponden con la realidad detectada.
Es así como, Díaz (2005), Presentó un trabajo de grado para
optar al titulo de Magíster en Educación Abierta y a Distancia en la Universidad Nacionalla Integración
Escuela-Comunidadla Escuela Básica
De allí que propone, un proyecto factible apoyada en una
investigación de campo tipo descriptiva, como base para lograr el diagnostico
de la realidad así como en una investigación documental que proporcionó las
fundamentaciones, tanto de la investigación como de la propuesta, el estudio de
campo tuvo su base en la técnica de la encuesta, con dos cuestionarios de
preguntas cerradas y en escala de lickert, aplicados en una población
estratificada de 522 representantes, cuya muestra se conformó con 78 padres y
26 docentes, tomados éstos en su totalidad como muestra.
Además, determina que los niveles de participación de la
comunidad en la escuela y viceversa, son muy deficientes, que los docentes no
están integrados con los representantes ni con la realidad comunitaria y que la
comunidad en la escuela enfrenta serios problemas derivados de la crítica
situación socioeconómica que le caracteriza. Por tanto, se concluye que no
existe integración escuela – comunidad que permita convertir la institución en
una escuela comunitaria y que ésta última constituye una necesidad prioritaria en la comunidad
estudiada e igualmente evidenció que la propuesta de formación andragógica del
presente estudio era factible
En este orden de ideas, Londoño (2005). Desplegó un estudio
cuyo objetivo general fue diseñar un programa para el desarrollo de
competencias emocionales en docentes especialistas que laboran desde la
educación inicial hasta la tercera etapa de educación básica en la Unidad Psicoeducativa
Desde esta perspectiva, el diseño del estudio se ubicó en
la modalidad de proyecto factible, proyectada dentro del tipo de investigación
de campo, por ser realizado en forma directa, permitiendo conocer los procesos
relacionados con la elaboración de la propuesta; la población estuvo conformada
por seis(06) docentes especialistas en dificultades del aprendizaje; para la
recolección de la información se diseño un cuestionario, contentivo de
veinticinco (25) ítemes de cinco alternativas, además de las observaciones de
la autora. En la cual se determinó que la mayoría de las veces los docentes
tienen conocimientos de sus emociones y que las mismas influyen en la búsqueda
de soluciones de una manera adecuada, lo que determinó la estructuración del
plan de acción, representado una propuesta flexible e innovadora.
Sin embargo, Rodríguez (2005), Diseñó un Programa de
adiestramiento en Inteligencia Emocional para Docentes del Centro de Estudios
Avanzados; Maracaibo, Estado Zulia. La
metodología fue descriptiva, de campo, prospectiva y aplicada, calificándose el
diseño como no experimental transversal. La población estuvo comprendida por 12
docentes contratados de la institución mencionada anteriormente. Los
instrumentos y técnicas para recolectar los datos se empleo el cuestionario
constituidos por 64 itemes, validado a través del juicio de cinco expertos. Los
datos obtenidos fueron analizados por medio de la frecuencia absoluta. Los resultados indicaron que el nivel de
inteligencia emocional de los docentes es medio.
Por último, se evidenció que el personal docente posee
ciertas necesidades de adiestramiento en el contexto de la inteligencia
emocional, lo cual dificultad la capacidad de reconocer los sentimientos
propios y ajenos de poder automotivarse para mejorar las emociones internas y
las relaciones con los demás, lo cual va a permitir mantenerse dentro de un
clima organizacional estable, además de mejorar su capacidad de motivación y
persistencia ante las decepciones, y la regulación del humor; dicho programa
tiene la finalidad de lograr la capacitación de cada docente, a fin de guiar
con estrategias y herramientas que contribuyan a reforzar un nivel mas adecuado
de la inteligencia emocional en los docentes, optimizando su liderazgo, manejo
de conflictos, comunicación, influencia, capacidad de trabajo en equipo,
colaboración y cooperación.
De igual manera, Alvarado, C. (2006) realizó una
investigación denominada Participación Comunitaria como Elemento de Auditoria
Social en el Proceso de Supervisión Educativa, para optar al titulo de Magíster
en , ésta tuvo como propósito evaluar
la participación comunitaria en la supervisión educativa en las Escuelas
Zulianas de Avanzada Dr. Pedro Luengo y Sixto de Vicente, la misma es de tipo
descriptivo de campo, no experimental, transaccional, cuya población estuvo
constituida por 1 director, 2 subdirectores y los 7 miembros de la comunidad
educativa de estas instituciones. Seguidamente, para la recolección de los
datos se utilizó la técnica de la encuesta con dos cuestionarios, uno para el
personal directivo, el otro para los 7 miembros de la comunidad, los cuales
fueron estructurados con 52 itemes de opciones múltiples analizando sus
respuestas de forma porcentual, validado por tres expertos en la materia, la
confiabilidad se calculó mediante el coeficiente de Cronbach cuyo resultado fue
de 0,99.
De allí que al culminar su estudio concluye que los
miembros de la comunidad no participación en las actividades planificadas por
el plantel; porque los directivos no se lo permiten, de igual manera no
realizan ningún tipo de evaluación y control, que el supervisor no asume su rol
en su totalidad puesto que no cumple con sus funciones.
Finalmente,
las investigaciones precedentes, ofrecen significativos aportes metodológicos,
teóricos y prácticos, por cuanto permiten distinguir las posibles actividades
dirigidas a estimular la participación de la comunidad, familia y escuela,
teniendo como principal promotor al docente, facilitando las estrategias
idóneas para desarrollar la inteligencia emocional de los niños y niñas,
reforzando la acción educativa que deben ejercer los padres y ciudadanos que le
rodean en su contexto inmediato.
Bases Teóricas
La educación en su sentido más amplio, esta orientada hasta
el desarrollo integral y armónico de la persona, por ello, debe abarcar todos
los aspectos de la vida del ser humano: el físico, el afectivo emotivo, el
moral, el intelectual y social. Por ser la educación un factor muy importante
en la vida social, el verdadero sujeto y objeto de ella es el ser humano en su
totalidad como parte integrante de una comunidad.
En este orden de ideas, la educación
centrada en la persona es un proceso dinámico en el cual el estudiante
participa activamente en el proceso de su aprendizaje, confía en el ser humano,
en su capacidad innata
para desarrollarse y realizarse. Es así como Carl Rogers (1966), citado
por Bolívar (2006) señala los objetivos del enfoque humanista en relación al
estudiante, estos son que:
Sean capaces de tener iniciativas propias para la acción;
puedan elegir y autodirigirse en forma inteligente, aprendan críticamente y logren desarrollar su
capacidad evaluativa ante las contribuciones de otros; adquieran los
conocimientos necesarios para la resolución de sus conflictos y sean capaces de
adaptarse con flexibilidad e inteligencia a situaciones problemáticas nuevas;
sepan utilizar sus experiencias en forma libre y creadora; sean capaces de
cooperar eficazmente con los demás en las diversas actividades que
emprendan; trabajen no por la aprobación
y el reconocimiento social, sino para lograr sus propios objetivos
socializados.
Puesto que la escuela como espacio de la comunidad para la
participación ciudadana en igualdad de condiciones y derechos, considera que la
acción educativa es netamente participativa, orienta la creación de
organizaciones de base para asumir el rol protagónico, convertirse en actor de
la comunidad educativa lo cual implica superar algunas dificultades
relacionadas con la cultura de la no participación presente en el ambiente
escolar. Se efectúa con la participación activa de la comunidad, motivando el
trabajo en equipo, organizándose bajo criterios democráticos, fortaleciéndose
en la idea que la comunidad educativa es autora y actora de las necesidades
locales de la escuela y de la educación aportando soluciones viables a largo, mediano y corto plazo.
Es importante incluir en toda la estructura de la
planificación docente, el proceso de
evaluación integral y continua para verificar los logros y dificultades de la
misma. Por otra parte, destaca la importancia del enfoque interinstitucional
que presenta el Currículo de Educación Inicial (2005), el cual plantea que “las
organizaciones internas de la comunidad
deben poseer un equilibrio entre los diferentes actores, cada actor,
persona, equipo tiene una función en particular, estas funciones deben
conjugarse dentro de una misma meta y solucionar los problemas en la escuela”.
En este orden de ideas, el personal directivo y
docente tienen el papel de impulsar, facilitar y coordinar junto a la
comunidad educativa todo el proceso de inclusión en las acciones pedagógicas
propuestas por la escuela; para apropiarse de las mismas y las consideren como
suyas para lo cual su participación en las decisiones es fundamental.
Desde esta perspectiva,
Palacios (2004), plantea que la
comunidad educativa es el centro de la
planificación y todas las acciones se encuentran dirigidas a favorecer las
condiciones del aprendizaje dentro de la institución, sus opiniones no pueden
ser dejadas de lado, por eso es importante conocer sus criterios y expectativas
en relación a la formación recibida, percepciones de la escuela y sugerencias
para solucionar los problemas o mejorar el proceso educativo. Es decir, los padres, representantes y
comunidad en general son los principales aliados en el mejoramiento de la
calidad de la formación impartida a los educandos por lo cual es necesario
integrar a la comunidad al proceso de elaboración, ejecución y evaluación de la
planificación docente.
Por ello, es importante el papel que cumplen todos los
actores del hecho educativo en la articulación de aprendizajes significativos;
su incorporación además le otorga un sentido de pertenencia y responsabilidad
en el resultado y sobre todo en el proceso de la acción pedagógica de calidad.
Dentro de la participación comunitaria, la planificación es: un instrumento que
permite concretar las acciones de la escuela con la comunidad, a través de la
participación de madres, padres, vecinos y otros miembros del entorno en la
educación de niños y niñas.
Características que debe
tener la Planificación
del Docente
Al respecto, Palacios (2004) señala que la escuela no actúa
en nombre propio sino por delegación de la sociedad en la cual están insertos y
para la cual sirven, en consecuencia, el contexto escolar debe hacer referencia
necesariamente, al grupo humano en medio del cual y en cuyo nombre actúa, por
lo tanto, las acciones pedagógicas que desarrolla la institución, deben estar
integradas por todas las características naturales y sociales que configuran la
comunidad a la cual pertenece y a la vez correlacionarla con las que presentan
los alumnos que forman parte de esa región haciendo énfasis en aquellos
aspectos donde la intervención educativa pueda comprometerse y dar alternativas
factibles y concretas a la comunidad.
De allí que, es flexible y dinámica, ya que mantiene una
interacción permanente con el entorno de la escuela, las acciones de la
planificación responde a las necesidades e intereses del educando, la comunidad
local y regional en donde se inserte la escuela, revisando la historia,
tradiciones de la comunidad y aprovechando los recursos del entorno para
fortalecer el proceso educativo, por ello la planificación exige una permanente
revisión de las actividades propuestas y en desarrollo, con el fin de
adecuarlas a los cambios que genera este proceso y así los objetivos planteados en la misma.
Igualmente, define la prioridades del educando y la
escuela, de acuerdo a su entorno, es decir la planificación destaca que cada
comunidad escolar a partir de las características socioeconómicas, culturales y
ambientales de la localidad definiendo las necesidades o intereses pedagógicos
y sociales para que en función de la misma proceda a planificar las acciones
adaptadas a las particularidades de los educandos, familia, expectativas y
necesidades de la población atendida, en otras palabras, construir la escuela
que necesita la comunidad.
Es por ello,
importante la coordinación y el establecimiento de la gestión pedagógica
administrativa y social de la escuela, involucra asumir las responsabilidades
individualmente y por equipo, así como generar los mecanismos y estructuras
para ayudar a cumplir esas responsabilidades. En este sentido resulta clave la
distribución de funciones entre la escuela y la comunidad, la creación de
equipos de trabajos, círculos de estudio o aprendizaje, la forma de
participación y comunicación entre los miembros de la escuela, entre estos y la
comunidad, para que la gestión escolar sea eficiente en sus diferentes ámbitos.
Implica entonces, diferentes etapas: formulación,
ejecución y evaluación, el porqué y el para qué se va enseñar, dentro de un
contexto con sus características
particulares que faciliten la función social de la escuela.
Dentro de este marco de ideas, es una construcción
colectiva porque interviene la comunidad escolar y local durante todo el
proceso, para promover la discusión de los aspectos que apuntan hacia la mejora
del enriquecimiento de experiencias educativas en estudiantes y la
incorporación de la familia y la comunidad a la vida escolar, porque de ellos
se obtienen los recursos que permiten relacionar la práctica escolar con el
contexto social. En este sentido, se presenta como un grupo de acciones que da
respuesta a las necesidades y expectativas de los educandos, la escuela y la comunidad
percibida así, su elaboración no es aplicable a otra escuela ni a otro grupo de
niños aún estando estos en la misma localidad y región; ya que existe una
constante reflexión y acción colectiva; el ejercicio de la reflexión debe
hacerse sobre la acción para poder detectar los aciertos y fallas
inmediatamente reforzar o buscar los correctivos necesarios.
Todas estas características permite el enriquecimiento de
la práctica en el aula, la revisión de los procesos que se están gestando en la
escuela, en función de los logros y de los objetivos de la misma. Es así como,
la participación comunitaria es el vehículo para ejercer el derecho de vivir en
democracia; Napier citado por Palacios
(2004), manifiesta que la participación de la comunidad en el proceso de
enseñanza-aprendizaje del alumno, debe darse en tres dimensiones: la
participación en el aula, el trabajo, el
hogar y la comunidad; entendiéndose que la participación en el aula,
requiere el consenso directo del representante con el docente, alumno y con la
institución escolar cooperando en las acciones que beneficien el proceso
educativo; la participación desde el trabajo, se refiere a expandir la
educación hacía la comunidad local, aprovechando los recursos (juntas
comunales, entes gubernamentales, entre otros); para trasladar la escuela al
hogar y la comunidad utilizando los
recursos humanos e institucionales necesarios para consolidar criterios.
Es un proceso que involucra a la sociedad, dinámico y
continuo, exige que el individuo conozca su realidad y la de su entorno para
realizar unas secuencias de acciones que se establecen en un tiempo y espacio
determinado, apropiándose de nuevas alternativas que le permitirán transformar
su contexto. Es así como, Escarrá citado por Castillo (2004), la define “Como
un proceso social, continuo y dinámico, que le permite a los individuos a
través de sus organizaciones legitimas y representativas, aportar y decidir
para la realización del bien común.
Desde esta perspectiva, la participación conlleva al bien
común, es decir, al conjunto de relaciones y condiciones sociales que permiten
a un individuo el pleno desarrollo de todas sus facultades y la realización de
su perfección individual y social. Es por ello que los fines de la
participación son: fortalecer el sistema de gobierno del país, en el caso de
Venezuela la democracia; lograr un
proceso de desarrollo integral, que se ajuste a los valores y características
del pueblo venezolano; realizar cambios sociales en las estructuras existentes,
con el propósito de fomentar la integración de la sociedad; fomentar la
solidaridad, responsabilidad, el trabajo
y el compromiso social como características fundamentales del ciudadano
común; evaluar a los organismos
gubernamentales y privados con el fin de que su trabajo sea pertinente, apegado
a las necesidades y aspiraciones de la población.
Por otra parte, es importante resaltar que Borjas citado
por Seijas (2004) considera que la participación es un conjunto de instrumentos
y procedimientos que las instituciones democráticas ponen a la disposición de
los grupos sociales; esta concepción de participación planteada en términos de
democracia participativa y protagónica es la más idónea, ya que implica un
proceso de ampliación de los canales a través de los cuales la sociedad
interviene y colabora con su propio desarrollo. La participación genera
organización, los procesos que se inician de forma individual, prometen un
sistema de organización para el colectivo, generándose en las primeras
instancias con estrategias y actos como la solicitud y aporte de información.
Participación Comunitaria
De acuerdo a Espinoza, citado por Pereda (2003), la forma
de organización grupal representa una particular interacción social en un mayor
o menor grado de asimilación del entorno por parte del individuo, de su propia
relación grupal y así como un determinado nivel de participación racional en la
praxis social o en la recreación de su misma dinámica comunitaria. En este
sentido, la relación participativa supone que los sistemas de interés de cada
una de las partes cesen ya que estos son los que generalmente generan
distinción, competencia y desigualdades. Por su parte, la participación
comunitaria es definida por la misma autora como el sentimiento de compartir
responsabilidades con diferentes miembros de la comunidad, identificarse con el
propio proceso y con sus fines, tal como lo expresa la autora. Por lo tanto, la
solidaridad y el sentido de pertenencia contribuyen a igualar a los sujetos en
su acción, cuando estos participan y comparten un conjunto de valores,
responsabilidades y objetivos de un mismo proyecto.
Principios de la Participación
Comunitaria
Según Alvarado (2006), la participación comunitaria obedece
a ciertos principios en algunos casos, los problemas y decisiones son
trabajados conjuntamente como equipo. Por otra parte, cuando se establece este
tipo de relación en el ámbito educativo, se transfiere no sólo a los docentes
sino que transciende hasta los padres, representantes, responsables y comunidad
en general. Al respecto debe señalarse,
que esta participación consiste en la inclusión mental y emocional de las
personas en situaciones de grupo, que las alienta a contribuir con los
objetivos propuestos por el grupo y a compartir responsabilidades por tales
objetivos. Entonces, se consideran algunos principios que orienten y determinen
la participación de las comunidades principio de satisfacción de necesidades y
de participación activa, el de reflexión y acción generadora de conciencia y el
de la organización como praxis política; los cuales en una u otra forma están
constituidos mediante fundamentos de la integración, contribución y
responsabilidad de todos y cada uno de sus integrantes.
El primer principio de satisfacción de necesidades y de
participación activa indica que todo trabajo que se realice para las masas
requiere partir de sus necesidades y no del buen deseo de un individuo. Sucede
con frecuencia que objetivamente las masas necesitan un cambio determinado,
pero que subjetivamente no tienen todavía conciencia de esa necesidad. Esto
significa que cuando se inicia la elaboración de los programas y proyectos de
acción comunitaria se ha de partir de las condiciones objetivas de la vida
social (necesidades sentidas por la comunidad), mediante acciones que eleven el
sentido cooperativista de sus integrantes y en una forma de participación
democrática se logre el aporte de cada uno de los participantes.
De allí que, Espinoza
citado por Pereda (2003), señala
que todo programa que plantee la participación activa y la organización de la
comunidad, en su inicio se origina de las demandas y necesidades sentidas por
la comunidad local y regional. Entendiéndose estas últimas como aquellas que el
programa percibe y define como carencias, bien sean estas de índole económico,
social, político y cultural, entre las que se pueden mencionar el incremento de
actividades cooperativistas, fortalecimiento de organizaciones, adopción de
nuevas formas de participación y muchas otras que tienen que ver con las
múltiples manifestaciones de lo cotidiano.
Por lo antes expuesto, se desprende la importancia de determinar a
través de la investigación, las necesidades que afecten elevadamente a los
habitantes de la comunidad. En este aspecto, el principio de necesidades esta estrechamente
vinculado con el principio de participación activa en un carácter integral que
ha de estar en correspondencia con la integración escuela-comunidad.
El segundo principio de reflexión y acción generadora de
conciencia: señala el intento de lograr la satisfacción de las necesidades
materiales o espirituales por parte de la comunidad, están en vinculación con
una actitud de interiorizar los logros obtenidos y es así, que partiendo del
principio de satisfacción de necesidades, se tendría entonces que iniciar un
nuevo proceso de reflexión, que profundice acerca de su autoformación para
elevar el nivel de comprensión de la realidad. En concordancia con lo anterior,
se podría obtener mayores niveles de exigencia en el modo de vida del
colectivo, ya que el conocimiento y la reflexión de sí mismo, de los demás y
del entorno, conducirían a la búsqueda de la transformación global de la
sociedad. De esta manera, esto ha de incidir en la superación de las carencias
culturales que aún persisten en la localidad.
Según Lodo (2002), se debe educar para adquirir conciencia
critica de si mismo, pues solamente puede ser maestro aquel que en calidad de
representante de la conciencia critica colectiva actúa como elemento de unión
entre educando-ambiente y entre educación e instrucción. Dicho esto, la
persistencia de la actitud reflexiva señalada anteriormente, conduciría a la
formación del nuevo hombre preparado para ser agente de su propia historia.
Esto implica que el proceso reflexivo constituye un instrumento permanente
tanto para el docente como para el conjunto vivencial comunitario, se requiere
una máxima socialización no sólo del conocimiento previo a las actividades sino
del posterior; que permite evaluar el proceso de toma de conciencia.
Desde este orden de ideas, para Ronco (2002), la reflexión
implica una trascendente acción creadora de conciencia en el sentido del que el
educador asuma la problemática social desde una posición transformadora entre
el individuo y el colectivo, esto plantea la adquisición de un cierto nivel de
toma de conciencia y le exige un proceso comunicacional entre los hombres en un
mismo grado de actuación e intercambio de experiencias, en el que prevalece la
diversidad d opiniones, una apertura al
dialogo permanente y un conocimiento más aproximado de la realidad social.
Por otra parte, el tercer principio de organización como
acción política: es definido por Ronco
(2000), como una relación dinámica entre
el pensar y el hacer, se observa que su inmediata consecuencia sería darle un
carácter orgánico a la acción, como la intencionalidad política de enlazar la
lucha referida a la localidad y el proyecto global de transformación de la
sociedad. En efecto, el docente es un sujeto principal del cambio social junto
con los demás miembros de la comunidad, en una perspectiva liberadora. En este
contexto, acción significa la modificación intencional, sea esta un proceso o
una situación social implica un
referente político que se orienta o equilibra en un determinado funcionamiento
social o en forma contraria busque su transformación.
Es de hacer notar, que en lo esencial la transformación de
la sociedad marcha hacía la utopía,
realizado lo inédito social viable, exige además un compromiso político
concreto. Es por ello, que la educación para la libertad es una pedagogía
política, orientada a transformar la
realidad concreta que obstaculiza la humanización de los hombres. Es evidente
que el docente en lo político se identificará con una práctica socio-pedagógica
vinculada a mejorar la calidad de vida de los habitantes de la comunidad,
haciendo énfasis en un proceso formativo que eleve el nivel de conciencia de
los educandos y representantes, dentro de un espíritu solidario y
autogestionario.
Emociones
Las emociones son los aliados mas importantes en la vida de todo ser humano, creando confianza
o incertidumbre en un momento dado dependiendo como se encamine esa energía.
Existen muchas conceptualizaciones respecto a las emociones, pero estas guardan
estrecha relación entre sí. Así Goleman citado por Sosa (2004), señala que el
término emoción proviene del verbo latino motere que significa mover o
movimiento y del prefijo e que implica alejarse, esto deja por sentado la
experiencia conductual de las emociones, todo individuo posee un repertorio
particular de éstas, y pueden ocurrir antes de que se tenga conciencia de
ellas.
Sin embargo, la utilidad de las emociones básicas es
determinante, como por ejemplo; la ira aparece ante una situación de amenaza a
la propia integridad o ante la agresión, por lo cual aumenta la adrenalina y
otras hormonas para producir un estallido fisiológico que prepara al cuerpo
para una acción decisiva; la función de la tristeza por su parte, es adaptarse
ante una pérdida, manifestándose físicamente como una disminución de la energía
y un alto en la cotidianidad que facilita el reencuadre cognitivo y la
comprensión de la situación vivida. Asimismo, el miedo produce una alerta
general, lo cual indica al individuo que debe estar listo para el ataque o la
huída, además de focalizar la amenaza para evaluar cual es la respuesta más
apropiada para sobrevivir.
Para Le Doux, citado por Beauport (2004), el miedo forma
parte de un mecanismo cerebral preparado genéticamente para detectar el peligro
y aumentar las posibilidades de preservar la vida. Ello reafirma la
funcionalidad de cada una de las emociones básicas y lo necesario de su manejo
adaptativo. Cabe mencionar que las emociones son la sal de la vida, el
individuo tiene estilos particulares de respuesta y confrontación a sus
emociones; puede estar consciente de sí mismo, es decir, que las personas saben
cuales son sus emociones, son independientes y están seguras de sus propios
límites; por otro lado, el sumergido, son personas incapaces de librarse de sus
emociones, son inconstantes y con poca conciencia de su repertorio emocional;
el aceptador es aquel individuo que tiene resistencia al cambio, se conforma
con lo que siente. Tomando en consideración, los modos de respuestas del
individuo existen pasos para conocer las emociones y conectarse con ellas.
Por consiguiente estas son
darse cuenta de la realidad externa e interna; en su realidad interna se
centra en dónde está y cómo está; en el exterior retroalimenta actos y
actitudes; entender la causa y el efecto; al momento de comprender cuál es la
causa de lo que está viviendo o sintiendo podrá cambiar lo que ya está obsoleto
en su vida; permitirse sentir y fluir; este proceso libre sin bloquear la
realidad y la energía positiva o negativa dependiendo del enfoque que se le dé,
permitirá a la persona conectarse e integrarse; observar cómo se manifiestan
las emociones; al conocerlas se pueden modificar con la voluntad y constancia,
aunado a un proceso de inteligencia integral. Detectar con quién, cómo, cuándo
y por qué; Las emociones manejadas sanamente por medio de la expresión y
responsabilidad asumida al respecto, para aceptar y aprender de las
equivocaciones, y por último, ser empático con el otro es lo que hace a la
persona más humana.
Clasificación de las
Emociones
Según Comas (2002), éstas pueden ser: la Ira : Enfado, irritación,
cólera; algo que ha ocurrido lo interpreto como una ofensa contra mí o lo
mío. Ansiedad: inquietud, nerviosismo
intenso; me enfrento con algo que es una amenaza y no controlo bien lo que
puede ocurrir. Miedo: algo que acaba de ocurrir o es inminente me asusta, me
produce sensación de peligro, me paraliza.
Felicidad: ha ocurrido algo que deseaba, se han cumplidos mis deseos o
metas y estoy alegre, divertido, todo me parece positivo. Amor; siento que quiero a alguien y me siento bien
estando con esa persona, que me importa, deseo estar mucho tiempo con ella,
trato de expresarle mi afecto.
Tranquilidad: bienestar, paz, seguridad; me siento sereno y calmado.
Nada me pone nervioso. Alivio: me he quitado un peso de encima, todo vuelve a
estar bien porque ha desaparecido la circunstancia que me alteraba o preocupaba
Aspectos fisiológicos de las
Emociones
Estas son inducidas con mucha frecuencia por sustancias
químicas, con la contribución directa del sistema límbico, el cual esta
conformado por el hipotálamo y la amígdala. Son muchas las reacciones somáticas
que presenta el organismo pero las más importantes son: las alteraciones en la
circulación, los cambios respiratorios y las secreciones glandulares.
Por otra parte, Uzcátegui (2000), plantea que existe un
cerebro emocional, que justifica desde el punto de vista orgánico, la
influencia de las emociones sobre la vida psíquica del hombre, además define el
cerebro emocional como el resultado funcional de un conjunto de conexiones
entre los bloques neurológicos, amígdalas, hipocampo y otras mas del cerebro
aún no identificadas. Por ello, la
inteligencia emocional tiene sus aliados, estos son;
Memoria Emocional:
el hipocampo es el responsable directo de esta memoria ubica en el sistema
límbico al lado de la amígdala, con diferentes conexiones que permiten la
asociación de la memoria con los circuitos de inteligencia y emociones. Memoria
Social: se refiere al comportamiento y relación de los seres humanos, donde sus
reacciones emocionales son aprendidas y transmitidas por generaciones,
registrándose en la memoria. Memoria
Escondida. Es un mundo escondido denominado inconciente, que guarda conductas y
emociones poco comprendidas y que en algún momento de la vida pueden reflejarse
sin explicación. Memoria Homo-Emocional:
Contagio visual ligado a los medios de comunicación y tecnología, aquí el
individuo recibe un cúmulo de estimulo, con intención de activar su cerebro
emocional. Elaboración de un recuerdo
emocional: es donde se genera un estimulo y se produce una respuesta emocional,
el cerebro tiene la función de grabar la emoción y pasar la información al
sistema emocional para ser activado en el momento preciso.
Las Emociones y el Cerebro Triuno
De acuerdo a Maclean citado por Beauport (2004), existen
tres partes importantes en el cerebro del hombre, a partir de las cuales se
puede comprender mejor las diferentes funciones del mismo en las actividades de
la vida diaria, como el cerebro reptiliano esta conformado por estructuras
tales como los ganglios basales, el tallo cerebral y el sistema reticular. Es
denominado así por estar presente en los reptiles y por ende, tiene relevancia
en la vida instintiva del hombre, en el establecimiento de patrones, hábitos y
reacciones de supervivencia. Se encarga principalmente de actuar, cuando el
organismo así lo exige. Por ello, las conductas que domina esta parte del
cerebro son difíciles de cambiar y de controlar, ya que se activan o desactivan
de manera automática, para preservar la vida.
Es así como, el
sistema límbico, se encarga de la expresión emocional del hombre. Está
conformado por la amígdala, el tálamo, los bulbos olfatorios, el núcleo
hipotálamico, el área septal y la pituitaria. Este cerebro emocional dirige
toda la expresión de afecto, dolor, motivación, recuerdos emocionales y las
relaciones con otros y puede tener un tiempo de reacción más corto que la vida
racional o el neocórtex. Es decir, que su activación puede ser automática y
puede escapar de los controles racionales del ser humano si éste desconoce su
vida emocional.
Por otro lado, el neocórtex o neocorteza, es el tercer
cerebro está situado en el área prefrontal de ambos hemisferios cerebrales,
dominando así el procesamiento racional de todo lo que le sucede al organismo.
Ello, incluye la percepción, la resolución de problemas, toma de decisiones, el
razonamiento abstracto y la creatividad. Tomando en cuenta, el conocimiento
anatómico y fisiológico de la vida emocional, se puede facilitar el control
cognitivo de las mismas. Asimismo señala que las reacciones emocionales pueden
tomar dos caminos: aquel donde el estimulo viaja por los órganos de los
sentidos hacía estructuras como el núcleo amigdalino y producen una emoción
directa, o aquel donde se tiene la participación de la neocorteza en la
interpretación de la situación. Esto indica que las respuestas emocionales
pueden producirse sin la participación de los mecanismos cerebrales superiores
de procesamiento que se suponen responsables del pensamiento, el razonamiento y
la conciencia.
El mismo coincide con Goleman citado por Rodríguez (2005)
quien afirma que es posible fortalecer a través de la práctica, esos caminos
superiores que permitan al hombre controlar sus emociones; para afrontar una
emoción es necesario planear cognitivamente acciones voluntarias una vez que se
haya tenido la reacción emocional
provocada involuntariamente. La programación evolutiva es la que pone las
emociones en marcha, pero después se tiene que llevar las riendas, lo eficaces
que se sea en esta tarea dependerá de la disposición genética, de vivencias
pasadas y de la creatividad cognitiva, por enumerar algunos de los numerosos
factores que intervienen en esta capacidad.
La inteligencia Emocional
Según Goleman citado
por Rodríguez (2005) la inteligencia emocional es una forma de interactuar con
el mundo que tiene muy en cuenta los sentimientos y engloba habilidades tales
como el control de los impulsos, la autoconciencia, la motivación, el
entusiasmo, la perseverancia, empatía y la agilidad mental, entre otros. Es por
ello que la educación emocional de los niños y niñas no se puede seguir dejando
al azar, aislada de la comunidad puesto que las generaciones actuales muestran
con mayor intensidad actitudes de indisciplina, impulsividad, agresividad y
egoísmo, observando una tendencia a tener más conflictos emocionales, ser
solitarios, deprimidos, nerviosos y
agresivos. Es por ello, que las habilidades prácticas
que se desprenden de la Inteligencia Emocional son cinco, y pueden ser
clasificadas en dos áreas: inteligencia
intrapersonal (internas, de autoconocimiento), inteligencia interpersonal (externas, de relación).
Al primer grupo pertenecen tres habilidades: la
autoconciencia; capacidad de saber qué está pasando en nuestro cuerpo y qué
estamos sintiendo. el control emocional;
regular la manifestación de una emoción y modificar un estado anímico y
su exteriorización. la capacidad de
motivarse y motivar a los demás. Al segundo grupo pertenecen dos habilidades:
La empatía; entender qué están sintiendo otras personas, ver cuestiones y
situaciones desde su perspectiva. Las habilidades sociales; que rodean la
popularidad, el liderazgo y la eficacia interpersonal, y que pueden ser usadas
para persuadir y dirigir, negociar y resolver disputas, para la cooperación y
el trabajo en equipo.
Estas son las cinco cualidades básicas de la inteligencia
emocional que se deben tomar en consideración para desarrollar estímulos y
ambientes adecuados para su fortalecimiento por medio de la participación de la comunidad en el contexto
educativo. De allí que Shapiro, citado por Londoño (2005) manifiesta que la
educación de las emociones requiere de una formación inicial pero también una
formación permanente. Puesto que esta educación puede convertirse en la mejor
forma de disminuir los conflictos interpersonales y a la vez potencia su
desarrollo como persona, aprendiendo a controlar sus emociones negativas que
suelen ser más difíciles de comunicar de una forma asertiva. Entonces, es
necesario potenciar el desarrollo el desarrollo social, emocional, moral,
cognitivo y del lenguaje del educando.
Por este motivo se favorece la posibilidad de aprender con
los demás, acordar y cumplir normas sociales, encontrando soluciones comunes en
relaciones de problemas como colectivo, convirtiendo a los conocimientos en un
desafío que favorecerá la confianza y la alegría, al abrir nuevas interrogantes
que fortalezcan el desarrollo de las potencialidades a través de experiencias
de aprendizaje desplegadas en una atmósfera de alegría, afecto, creatividad,
reflexión, dialogo y participación activa en estos procesos de construcción.
Esto supone un nuevo papel que debe asumir la escuela,
partiendo de la consideración del niño y la niña como un todo integrado y reunir en el aula la
mente y el corazón, además de inculcar aptitudes básicamente humanas,
despertando la conciencia de la propia persona, el autodominio, empatía, el
arte de escuchar, resolver conflictos y la cooperación. Asimismo la familia como
primer ente socializador tiene la responsabilidad de tomar conciencia en
relación con la importancia de la inteligencia emocional, considerando que esta
es la capacidad que tiene todo ser humano de sentir, entender y aplicar su
caudal emocional como fuente de información e influencia que le permite tomar
las mejores decisiones, cuando su mente analítica y emocional se conjuguen para
recorrer en un instante varias posibilidades y alternativas para llegar a la
mejor solución en un tiempo reducido, estando tan buena o mejor como si se
tomara en cuenta únicamente su intelectualidad.
De allí que, en esencia, todas las
emociones son impulsos para actuar, planes instantáneos para enfrentarse a la
vida, en el repertorio emocional, cada emoción juega un papel singular, con
nuevos métodos para explorar el cuerpo y el cerebro, los investigadores están
descubriendo más detalles fisiológicos acerca de cómo cada emoción prepara al
organismo para una clase distinta de respuestas. Esto sucede porque el ser
humano posee dos mentes, la emocional guiada por el impulso de los sentimientos
y la mente racional que oculta, reinterpreta o no reconoce lo que en la
dimensión sentimental se vive, por lo que es usual la dicotomía palabra y
hechos, donde la primera es producto o acto de la mente racional y el segundo
de la emocional.
Esto implica la existencia de una mente
que piensa y otra que siente, dos formas de conocimiento que interactúan para
construir la vida mental. Una la mente racional, es la forma de comprensión de
la que se es conscientes, más destacada en cuanto a la conciencia reflexiva,
capaz de analizar y meditar, la otra la mente emocional, es un impulso poderoso
aunque, a veces ilógico ya que cuanto más intenso es el sentimiento, más
dominante se vuelve la mente emocional y más eficaz la racional.
Por otra parte, la educación que poseen los miembros de la
comunidad a través de la enseñanza tradicional que sobrevalora lo cognitivo
frente a lo emocional debe erradicarse por medio de un proceso de
sensibilización al respecto, que preste mayor atención a las vivencias
emocionales que afectan la capacidad para autorregular el comportamiento. De
allí que el mismo autor, expresa que la
educación de las emociones debe tener lugar en el currículo académico como lo
tienen las matemáticas y el lenguaje. Es por ello, que el ambiente en el cual
se desarrolla el niño va ha ser el causante de proporcionar la medida y la
cantidad de satisfacción y de insatisfacción que el niño experimentará y el
grado de dicha dualidad será el que lo hará feliz o infeliz.
Desde ese punto de vista,
El medio ambiente donde el niño se
ha desarrollar es el que va ha determinar como se establecerán las
emociones, se tiene que al nacer ya se
expresa el potencial de las mismas lo que demuestra que las emociones nacen con
la persona, son producto de la herencia y de la propia biología, son las
manifestaciones psicológicas de los instintos. Por lo anterior, Es relevante
educar a una temprana edad a los niños y niñas, ya que todas las emociones que
experimenta con mayor frecuencia en el
transcurso de su infancia, se convertirán en hábitos, que luego en la etapa
adulta ejercerá influencia significativa en el desarrollo de su personalidad y
carácter. Un niño que crezca en un ambiente tranquilo y estable, atendido
afectivamente, tenderá a sufrir menos tensión y ansiedad que si hubiese vivido
en un ambiente de ruido y excitaciones desagradables o simplemente donde su
afectividad era casi nula.
Entonces, La familia como primer grupo social junto a la
escuela, es la encargada de promover la vinculación del mundo exterior con el
mundo interior de sus niños más pequeños en proceso de crecimiento, dentro de
la familia, el niño aprende el sentido de identidad, autoridad y libertad;
prende a compartir, combatir experimentar sentimientos de frustración, celos,
rivalidad y amor.
Fundamentación Teórica
Teorías de Entrada
Teoría Psicosocial de Erick Erickson
Según Erickson citado por Carpio (2004), es importante las
influencias sociales y culturales para el desarrollo de la personalidad del
niño y la niña, se basa en los tipos de aprendizaje de integración social, la
cual se va desarrollando en las diversas edades por la cual, el niño interviene
durante su crecimiento integral, ya que existen constantes motivaciones y
necesidades que se convierten en fuertes impulsos en el desarrollo humano
permitiendo que estos sean capaces de cubrir y resolver sus necesidades y
conflictos cuando se les presente durante el transcurso de su vida.
En este sentido, divide el desarrollo humano en ocho etapas
y afirmó que en cada una el individuo tiene una tarea psicosocial que resolver
y si domina la tarea correspondiente en la misma, su personalidad adquiere una
cualidad positiva y tiene lugar un mayor desarrollo. Entonces si la tarea no es
dominada y el conflicto se resuelve de manera insatisfactoria, el yo resulta
dañado porque se le incorpora una cualidad negativa. La tarea del individuo
consiste en adquirir una identidad positiva medida que va pasando de una etapa
a la siguiente. Estas etapas se describen a continuación:
Etapa 1: Confianza
Básica contra Desconfianza (0 a 1 año): Se caracteriza porque en esta etapa el niño o la niña, confrontan el
dilema de confiar y desconfiar de las cosas y de las personas que le rodean. Su
confianza crecerá cuando son satisfechas sus necesidades, también ayuda a
desarrollar la confianza en su yo propio y seguridad en sí mismo. Por otra
parte, su desconfianza se revela a través de la duda, la introversión,
temorosidad y angustiosa preocupación por su seguridad. Es por ello, que en
esta etapa el niño depende de sus padres u otra persona o del ambiente para
cubrir sus necesidades.
Etapa II: Autonomía
contra Vergüenza y Duda (1 a
2 años): En esta etapa el niño adquiere mayor control
sobre sus funciones de eliminación, aprenden a comer y jugar solos. Explora el
mundo lo que permite generar un crecimiento en su independencia y confía más en
sus capacidades, constantemente lucha por satisfacer sus necesidades y demandas
del ambiente; sin embargo, si se les restringe, tiene fracasos o rechazos puede
desarrollar un sentido de duda, temor y desconfianza en sí mismo.
Etapa III:
Iniciativa contra Culpa (3 a
5 años): La necesidad de explorar el mundo se
incrementa ya que su desarrollo motriz va madurando, esto le permite asumir
mayores responsabilidades siendo más vigorosa su autonomía, al dirigirse a
cumplir un objetivo o plan lo hace en forma eficiente y espontánea. Se presenta
el desarrollo del super ego, la cual se conforma de dos componentes: La conciencia
(reglamentos internos, reglas, tabúes) e el Ideal del Ego: (imágenes y modelos
internalizados de conducta aceptable y loable). Estas son transmitidas por las
personas que están en su medio ambiente. Es por ello, que si esta necesidad se
resuelve de manera inadecuada llevan al niño o la niña a propiciar culpa en él
por su mal comportamiento.
Etapa IV.
Laboriosidad contra Inferioridad 6
a 11 años): En esta etapa el
niño desarrolla la laboriosidad, deja un poco de lado las fantasías e ideas
mágicas para prepararse y formar parte de los papeles aceptables de la
sociedad, aprendiendo a cumplir las demandas del hogar y de la escuela. Sus
juegos continúan pero desarrolla un sentimiento de valía por cuanto sus logros
son productivos y reales. Sin embargo, tiende a sentir inferioridad con
respecto a los demás si sucede lo contrario.
Etapa V: Identidad
contra Confusión de Roles (12 a
19 años): Esta etapa es importante y critica durante
la adolescencia, ya que el ser humano busca con mayor ahínco su identidad y presenta
muchos cambios significativos para su personalidad, de acuerdo a como se halla
vivido las etapas anteriores, éste desarrollará un fuerte sentido de sí mismo y
de su rol en la vida. Cabe destacar que la manera de actuar del adulto para
reforzar o minimizar la conducta del niño, propiciando como lo plantea
Ericsson, aspectos positivos o negativos.
Etapa VI: Intimidad
contra Aislamiento (20 a
30 años): Los jóvenes adultos desarrollan relaciones
cercanas con los demás o permanecen aislados de las relaciones significativas
con otras personas. Etapa VII:
Generatividad contra Estancamiento (40 a 50 años): Asumen responsabilidades,
roles adultos en su comunidad, trabajan y tiene la tarea de guiar y enseñar a
la siguiente generación, en esta parte el estancamiento surge cuando solamente
se centran en si mismo.
De igual forma, la Etapa VIII : Integridad contra Desesperación (60 años
en adelante): En esta etapa se evalúa la vida del ser humano y acepta lo
que él es; lo vivido, en contraparte puede entrar en la desesperación y no
encontrar el sentido o significado de su vida.
Cabe considerar que esta teoría en sus cuatro primeras
etapas se relaciona con la educación inicial y destaca la relevancia de éstas
en la edad adulta. Asimismo, enfatiza la responsabilidad del individuo en cada
etapa del desarrollo y la oportunidad de lograr una solución positiva y
saludable de la crisis de identidad, donde el ambiente que rodea al niño y la
niña influye en ese proceso; este le permitirá al niño ser espontáneo, autónomo, asertivo, ya que el
adulto ejerce una influencia y lo ideal es que esté preparado para asumir este
rol.
Teoría Sociocultural
Al respecto Vigotsky
citado por Acevedo (2004), se interesa por los procesos psicológicos
superiores, aporta una visión muy rica sobre las relaciones entre desarrollo y
aprendizaje. Es por eso que distingue varios niveles de desarrollo: Nivel de
desarrollo efectivo o real; se refiere al desarrollo que ya se ha producido
como el conjunto de actividades que el niño es capaz de realizar por si
solo. Nivel de desarrollo potencial;
viene determinado por el conjunto de actividades que el niño es capaz de
realizar con ayuda de otras personas. Entre uno y otro nivel se encuentra la
zona de desarrollo próximo, que “no es otra cosa que la distancia que existe
entre el nivel de desarrollo real y el potencial”. (p.13). Esta zona define las
funciones que aún no han madurado, pero que están en proceso.
Desde esta perspectiva, la zona de
desarrollo próximo representa los conocimientos, habilidades y destrezas que
están dispuestos a ser activados en el niño desde fuera, de modo que por medio
de la interacción social, pueda ponerlos en práctica por si solo. Vigotsky da
una importancia inicial a las actividades externas a partir de la cual se construyen
los procesos internos. Tanto las escalas evolutivas del desarrollo como la
inteligencia emocional del niño proporcionan datos acerca del desarrollo real y
potencial respectivamente. Para este autor el aprendizaje es el motor del
desarrollo y de esta manera estima que una buena enseñanza debe adelantarse al
desarrollo. Los mecanismos mediante los cuales se lleva a cabo el desarrollo
son:
La actividad instrumental; Estos
instrumentos son artificiales y convencionales, es decir, están socialmente
establecidos. El habla es uno de los instrumentos que permitirán además regular
la conducta y asimilar la cultura. El lenguaje sirve para llevar a cabo un
intercambio comunicativo entre el niño o niña y su entorno, aparte de ser un
medio de reflexión. Igualmente, la interacción que establece el niño con los
que le rodean, desempeña un papel importante en el desarrollo de la
afectividad: mediante esta relación el niño va incorporando (por medio de los
instrumentos) la cultura, el conocimiento que en un primer momento será externo
y que pasará posteriormente a interiorizarlo.
Para este teórico, va a tener importancia no solo la
interacción con los adultos, sino con los propios niños, es decir, entre
iguales, en el proceso de desarrollo. A través de esta interacciones el niño
lleva a cabo su socialización, adquiere conocimientos... las actividades en
grupo son enriquecedoras ya que permiten cooperar, observar diferentes puntos
de vista, contrastar opiniones, ayudar a otro compañero a resolver un problema,
entre otros.
Teoría del Aprendizaje Social
Desarrollan esta teoría Bandura y Walters citado por Prieto
(2005), en el proceso que permite al hombre copiar los modelos que observa en
su alrededor y muy especialmente de las personas con las cuales comparte. Tiene
su enfoque en el conductismo y plantea que la conducta del individuo es
modificada por condicionamiento, es decir, existen muchas influencias
ambientales, familiares, que actúan sobre el moldeamiento de la conducta,
siendo éste la suma total de respuestas y estímulos aprendidos por interacción
social, ya que son aprendizajes que tienen lugar al observar, imitar y modelar
conductas de otras personas. Las sensaciones externas de su conducta hacen que
forme un control interno y simbólico de si mismo, esto le permite su
autoevaluación y autoesfuerzo como base de la realización de comportamientos
sociales y valoración moral.
En este sentido mostraron, que el reforzamiento
autorregulado determina la ejecución, principalmente por el aumento en la
motivación. De acuerdo con lo establecido por los autores, se puede enseñar y
exhortar para que logre ciertas normas y evalúe su propia conducta en función
de las mismas, puesto que las copian y las practican si son reforzadas por los
adultos. En cuanto al aprendizaje social, los teóricos definen que es posible
aprender una conducta sin necesidad de realizarla, simplemente al verla en otra
persona. De igual forma, si esa conducta observada no tiene éxito, se repetirá
y si resulta un fracaso, no se volverá a dar.
Al respecto, indican que para que el aprendizaje por
imitación es necesario que hayan dos personas por lo menos, por lo tanto, se
denomina social. Las personas modelos son fundamentales y de gran importancia
al observarlos y seguir lo que estos hacen.
El aprendizaje por observación se realiza sin esfuerzo, porque el
observador aprende sin emitir ninguna actividad abierta. Durante toda la vida
son muchos los modelos que se copian, por lo cual, el éxito o fracaso en muchos
aspectos de la vida en una cultura depende del aprendizaje por observación. El
fracaso puede surgir por un modelamiento inadecuado o por el contrario, la
ausencia de modelos apropiados puede ocasionar deficiencias en la conducta.
Este aprendizaje es complejo, variado y es afectado por
diversas condiciones, las cuales son: el observador debe atender a actividades
o modelos, la conducta del modelo y sus consecuencias influyen en la atención y
el aprendizaje; depende de la capacidad de retención que tiene el observador,
de la ejecución apropiada de las habilidades adquiridas y sobre todo de la
motivación e incentivo para llevar a cabo la conducta.; el aprendizaje puede lograrse a través de la
percepción, es decir, lo que oye, escucha, siente, ve y lo que interioriza, siendo éste el caso
para propiciar el conocimiento de las emociones. En tal sentido, la teoría del
aprendizaje social, abarca los procesos mediante los cuales los individuos
internalizan las reglas sociales de la sociedad.
Lo señalado anteriormente permite
deducir que la inteligencia emocional no implica estar siempre contentos o
evitar situaciones problemáticas, sino mantener el equilibrio; sabe enfrentar
los malos momentos de la vida, reconocer y aceptar los propios sentimientos y
salir airoso de esas circunstancias sin dañarse ni dañar a los demás. Dada su
importancia es necesario que la familia y los miembros de la comunidad
participen activamente en el proceso educativo, aclaren dudas, adquieran las
herramientas para ser un apoyo seguro de sus hijos(as) el transitar por la vida y considerando que muchas
familias no son modelos de inteligencia emocional, la escuela está en la
obligación de ofrecer las pautas necesarias para solventar estas deficiencias
con respecto a su aptitud social y emocional; todo esto encaminado a educarlos
para la vida.
Bases Legales:
Los instrumentos legales que sustentan el estudio son: La Constitución de la República BolivarianaLa Ley Orgánicala Protección del Niño y del Adolescentes(1998) y la Ley de los Consejos
Comunales(2006).
En tal sentido, la Constitución de la República Bolivariana
El artículo 103 dice: “Toda persona
tiene derecho a una educación integral, de calidad, permanente, en igualdad de
condiciones y oportunidades, sin más limitaciones que las derivadas en sus
actitudes y aspiraciones”.
Asimismo, La
Ley Orgánica
Por otra parte, el artículo 11 del Reglamento de la ley
Orgánica de Educación (1986), expresa: “El nivel de educación preescolar
comprenderá la atención pedagógica integral a través de estrategias
escolarizadas. Constituye el primer nivel obligatorio del Sistema Educativo y
la base previa de Educación Básica.” (p.44). De igual forma el artículo 13 del
citado Reglamento, señala: “El currículo del nivel de Educación Preescolar deberá estructurarse atendiendo
como centro a el niño y su ambiente, en atención a las siguientes áreas del
desarrollo evolutivo, en lo cognoscitivo, socioemocional, psicomotor,
fisiológico y de lenguaje.”(p.45).
Con respecto a la
LOPNA (1998), el artículo 54 indica: “Los padres,
representantes o responsables tienen la obligación inmediata de garantizar la
educación de los niños y adolescentes… deben inscribirlos oportunamente en la
escuela, exigirles su asistencia regular y participar activamente en su proceso
educativo”. (p.45)
En
relación a la Ley
de Consejos Comunales (2006), su artículo 2 menciona:
Los
consejos comunales en el marco constitucional de la democracia participativa y
protagónica, son instancias de
participación, articulación e
integración entre las diversas
organizaciones comunitarias,
grupos sociales y los ciudadanos y ciudadanas, que permiten al pueblo
organizado ejercer directamente la gestión
de las políticas
públicas y proyectos orientados a responder a las necesidades y aspiraciones de las comunidades en la construcción de una sociedades equidad y
justicia social.(p.3)
Del mismo modo, el artículo 3 señala: “La organización,
funcionamiento y acción de los consejos comunales se rige conforme a los
principios de corresponsabilidad, cooperación, solidaridad, transparencia,
responsabilidad social, control social, equidad, justicia e igualdad social y
de género”. De acuerdo a los artículos citados anteriormente, las leyes
protegen, defienden los deberes y derechos del niño, especialmente los de edad
preescolar; llevándose a cabo su educación a través de actividades planificadas
con la participación de los padres, representantes y comunidad en general,
empleando las técnicas y estrategias acorde a su edad. En tal sentido, los
métodos o medios para guiar el preescolar deben ser basados en variadas
estrategias con técnicas innovadoras que sin presionar al educando permitan
alcanzar su desarrollo pleno.
MOMENTO III
CONTEXTO EPISTEMOLÓGICO Y
METODOLÓGICO
“EN LA BÚSQUEDA DE RAYOS DE
AMOR”
El abordaje que se realizó en la presente investigación se
inscribió en los parámetros del paradigma post positivista, entendiéndose que
el termino paradigma se usa comúnmente hoy en día para designar una postura,
una opción o un modo sistemático de investigar, opción que se expresa en
típicas vías técnico-instrumentales y que responde a un fondo filosófico o
manera de ver el mundo, el conocimiento humano y sus procesos de producción, la
investigación que se desarrollo se observó el fenómeno desde la subjetividad,
desde lo introspectivo.
Asimismo la búsqueda en esta investigación se realizó
considerando la orientación
Postpositivista, la cual comienza a gestarse hacia fines del siglo pasado e
inicia su desarrollo en las décadas de los años 50 y 60 de éste. La gestación
la inician las obras de autores como Dilthey, Wundt, Brentano, Ehrenfels,
Husserl, Max Weber y William James. A su desarrollo en este siglo contribuyen
de manera fundamental la obra de los físicos durante las primeras Feyerabend,
Lakatos, Polanyi y Popper, entre otros, publicadas, en su gran mayoría, en los
años 50 y 60. Igualmente, lo hacen de manera sostenida y firme otros autores
que contribuyeron a crear y difundir la Psicología de la Gestalt, el
Estructuralismo francés y el Enfoque Sistémico.
Asimismo
la investigadora considera la contextualización de la investigación dentro de
este paradigma porque la orientación Postpositivista efectúa un rescate del
sujeto y de su importancia. Así, la observación no es pura e inmaculada, sino
que implica una inserción de lo observado en un marco referencial o fondo,
constituido por nuestros valores, intereses, actitudes y creencias, que es el
que le daría el sentido que tiene para nosotros. De ahí, la frase de Polanyi:
“todo conocimiento es conocimiento personal” (y así titula su obra fundamental:
Personal Knowledge, 1958).
Ahora bien, esta tesis doctoral, se desarrolla en un
lenguaje cualitativo, la cual es inductiva, es decir, los conceptos,
categorías, temas y patrones, se desarrollan a partir de los datos (Taylor y
Bogan, 1994; Janesick 1994). Este procedimiento aumenta la probabilidad de
incorporar multiplicidad de percepciones de la realidad expuestas por los
actores, facilita además la interacción entre el investigador y los sujetos y
permite a través del diálogo explicitar mejor la situación estudiada, en este
caso en particular interesa estudiar diferentes informantes que actúan en
contextos distintos por lo que esta perspectiva se presenta como de mucha
pertinencia.
La investigación cualitativa, se considera el fenómeno de
estudio como un todo no fragmenta a las
personas y sus escenarios en variables, sino que éstos se consideran como una
totalidad (Taylor y Bogdan 1994), de ahí el interés en el estudio de procesos,
antes que en variables y sus relaciones (Denzin y Lincoln 1994). El énfasis en
el abordaje de procesos conduce al reconocimiento de su carácter dinámico e
histórico, por cuanto los procesos remiten a un pasado, presente y futuro, en
el que ocurren cambios que influyen sobre y a la vez son influidos por los
procesos en cuestión. Esta es subjetiva, en tanto niega la supuesta neutralidad
científica y objetividad del investigador en su aproximación al objeto de
estudio. En este sentido, las creencias y preconcepciones del investigador ceden
el paso a las perspectivas de las personas expresadas en sus propias palabras
(Denzin y Lincoln 1994) y la búsqueda de la verdad es reemplazada por la
comprensión de dichas perspectivas (Taylor y Bogdan 1994; Denzin y Lincoln
1994).
De allí que en el marco
de las consideraciones anteriores la investigación tiene un enfoque
Fenomenológico ya que en este enfoque se no presupone nada: ni el sentido
común, ni el mundo natural, ni las proposiciones científicas, ni las
experiencias psicológicas. Se coloca antes de cualquier creencia y de todo
juicio para explorar simplemente lo dado.
Al respecto Martínez (2004) señala que los “investigadores
pueden suspender sus supuestos, creencias, experiencias, y todo lo que afecte
su trabajo investigativo en aras de lograr una mejor aprehensión del fenómeno-
objeto de estudiado” (p. 14)
Es
decir que en el enfoque fenomenológico, se entiende el mundo como algo
inacabado, el cual se encuentra en constante construcción ya que los sujetos
que lo conforman son capaces de modificarlos y darle significado de ahí que
Maykur y Morehouse (p14, 1994) “ si el conocimiento es construido, entonces el
conocedor no puede separarse totalmente de lo que es conocido ,” de por eso que
desde este enfoque el mundo es co-constituido.
Acuerdo con los razonamientos que se han venido realizando
no se puede dejar de mencionar a Husserl, quien considero que fundamental
devolverle a la filosofía el estatus científico que perdió a consecuencia de la
facticidad en la que había quedado sumida por el positivismo de Comte, el
psicologismo y el naturalismo.
por
lo tanto Husserl propone el método fenomenológico o la fenomenología, que más
que una doctrina totalitaria o un sistema filosófico concreto es una actitud
crítica y radical para enfrentarse con las cosas, con la realidad fáctica que
la experiencia nos otorga, ya que la fenomenología es una actitud y también un
método para conocer la realidad de una manera objetiva, no quedándose en una
mera explicación de los hechos (positivismo), sino adentrándose en su propio
núcleo constituyente: es decir “las esencias de las cosas”, pues .hemos de ir a
las cosas mismas, pero éstas no consisten más que en ser un aparecer, un
mostrarse, una manifestación en la que se aparece todo aquello a lo que
leatribuimos "ser".
Método de la Investigación
El método utilizado en la presente investigación fue el
fenomenológico hermenéutico. De allí que para Pourtois y Desmet (1992) la
fenomenología intentará comprender el “más acá de aquello que se nos manifiesta
espontáneamente” (p. 28). Es por esto, que si bien el investigador requiere
familiarizarse con las personas y su contexto, su propia historia de vida y
contexto particular influirán en la interpretación que haga de las narraciones
de sus informantes.
En
este sentido, Gadamer (1993) sostiene que:
La hermenéutica no es el arte de leer textos en el sentido
de decodificar o descifrar códigos, significantes y palabras como lo hacen los
aprendices de lectura y escritura, sino que es el arte de interpretar las
intenciones y los sentidos más globales y profundos de conversaciones, diálogos
y textos que giran entorno, o son respuesta a preguntas; pues en las
conversaciones las palabras no se dan como vocablos sueltos sino como conjunto,
como proceso de habla sobre las cosas, la vida y el mundo en presencia de las
demás personas, que busca el consenso entre el que habla o escribe y el que
escucha.(p.345)
De esta manera, no deja de sonar la reminiscencia
filosófica socrática-dialógica de Gadamer para quien el giro hermenéutico no es
un miedo o alejamiento romántico de la verdad comprobada por el racionalismo
científico, sino un reconocimiento del carácter esencial mente dialogal que une
a los seres que están en conversación, que son una conversación, lo cual los
capacita para salir de sí mismos, pensar con el otro y volver sobre sí mismos
como otra persona, en medio de la búsqueda del consenso como fondo e
intencionalidad.
Se asume que el conocimiento es una creación compartida a
partir de la interacción investigador y entorno a investigar, en la cual, los
valores median o influyen la generación del conocimiento por lo que, se hace
necesario meterse en la realidad, objeto de análisis, para poder comprenderla
tanto en su lógica interna como en su especificidad. La subjetividad y la Inter
subjetividad se conciben como los medios por excelencia para conocer esta
realidad.
El abordaje interpretativo de esta investigación se
fundamentó en el peso otorgado a los significados que le confieren los actores
al fenómeno estudiado y a la ínter subjetividad como fundamento de la realidad
social, logrando integrarse en una base epistemológica común que está lejos de
definirse como algo acabado. La interpretación es además dialógica porque se
erige sobre las construcciones de los actores y del investigador. En esta
investigación, el conocimiento lo asumí como producto del proceso constructivo
interpretativo de la acción investigadora, debido a que la naturaleza
ontológica puede estudiarse mediante una hermenéutica concebida en términos de
comprensión e interpretación de los fenómenos humanos, tamizados por la
subjetividad del investigador y del propio desarrollo del proceso de formación
como objeto de estudio.
La perspectiva adoptada comportó, no sólo un esfuerzo de
comprensión entendido como la captación del sentido de lo que el otro o los
otros quieren decir a través de sus palabras, sino también sus silencios, sus
acciones y sus inmovilidades, a través de la interpretación y el diálogo, se
abrió la posibilidad de construcción de generalizaciones teóricas, que
permitieron entender los aspectos comunes a los
grupos estudiados en el proceso de producción y apropiación de la
realidad social y cultural en la que desarrollan su existencia. El principio
que fundamenta la manera expuesta de proceder, fue la necesidad del contacto
directo con los actores y con los escenarios en los cuales tiene lugar la
producción de significados sociales, culturales y personales para poder
descubrir o reconocer, los conflictos y fracturas, las divergencias y
consensos, las regularidades e irregularidades, las diferencias y
homogeneidades, que caracterizan la dinámica subyacente en la construcción de
cualquier realidad humana que sea objeto de investigación.
En
esta investigación, la autora asumió como lugar epistemológico una visión
estratégica del porvenir, con la convicción de que éste se puede concebir e
interpretar, preparando a los actores sociales para el máximo uso y
aprovechamiento de sus potencialidades. El pensamiento prospectivo debe jugar un
papel relevante en la transformación de los procesos educativos en este mundo
de cambios inéditos. En consecuencia, quienes tienen responsabilidad de
conducción en los sectores sociales, deben proveerse de una cosmovisión que les
permita disponer de ejes de pensamiento estratégico y de referentes para la
acción en realidades intrincadas y exigentes.
En
este mismo contexto, se hace necesario declarar que la investigación procederá
a la luz de una investigación de campo que según Sabino (2002) “Aquella donde
la recolección de datos se hace directamente de la realidad inherente a la
investigación donde ocurren los hechos, sin manipular o controlar variable
alguna.” (p. 87). Y como método se empleará el método hermenéutico
Sujetos de Estudio y el
Escenario
Los sujetos de estudio son las personas que aportaron la
información necesaria para la realización de la investigación. La investigadora
siguiendo la orientación intencional escogió estos sujetos significativos.
Según Martínez (2006), se prioriza la profundidad sobre la extensión:
(…) se reduce en su amplitud numérica (…)
convine escogerla de forma que estén representadas de la mejor manera posible
las variables de sexo, edad, nivel socioeconómico, profesión (…) según el caso,
ya que su información puede ser diferente y hasta contrastante (p. 83).
De allí que los sujetos de estudio, son individuos por lo
general con un bagaje de conocimientos y experiencias relacionados con el
ambiente o fenómeno investigado. Los sujetos de estudio, según Mckeman (2001)
“son los que poseen los conocimientos, destrezas o experiencia únicos o
especializados dentro de una organización y está a compartir con el
investigador”(p.152). Por ello el entrevistado construye su discurso personal
(deseos, necesidades) de forma confiada
cómoda.
En
esta misma línea de pensamiento, los sujetos en estudio son individuos en
posesión de conocimientos, status o destrezas comunicativas especiales y que
están dispuestos a cooperar con el investigador. Frecuentemente son elegidos
porque tienen acceso (por tiempo, espacio o perspectiva) a datos inaccesibles
para el investigador. Puede tratarse de personas residentes durante mucho
tiempo en una comunidad, miembros de instituciones comunitarias fundamentales o
conocedores de los ideales culturales del grupo.
A menudo son individuos atípicos, por lo que deben ser
escogidos con cuidado si se pretende que tengan un nivel adecuado de
representatividad respecto del grupo completo de sujetos informantes. La
selección de los informantes se hizo según la dinámica de la realidad que se
abordó, y según los sujetos que intencionalmente fueron designados, tal y como
se describen a continuación:
Tres docentes de aula
Tres docente de familia y comunidad
Tres padres y representantes
Tres miembros del consejo comunal
Tres niños y niñas
Una psicológo
El escenario de la investigación fue
el Centro de Educación Inicial Delfina de Molina, ubicado en el municipio Pedro
Zaraza, Estado Guárico.
Técnica y Recolección de
Datos
Todo trabajo de investigación requiere el cómo de la
investigación que le permita aplicar el procedimiento respectivo para recabar
los indicios, datos e información que posibilitó a posteriori para dar
respuestas a las interrogantes que dieron origen en el estudio. Durante esta
fase del proceso, se necesitó garantizar que la información que se recolectó
constituyera el mejor reflejo o aproximación posible al fenómeno en estudio,
como condición fundamental para poder describir, comprender, interpretar y
buscarle significado, lo que representó para mí como investigadora fuente de
curiosidad o asunto por esclarecer.
Para recolectar o recoger información, la investigadora
dispone de técnicas como la observación participante, las entrevistas a
profundidades, análisis de documentos. En las Ciencias Sociales, medir es el
proceso de vincular conceptos abstractos con indicadores empíricos, el cual se
realizó mediante un plan explícito y organizado para clarificar la información
disponible.
La recogida de datos en esta etapa, requiere la selección
de la técnicas de recogida de información, lo que supone un gran esfuerzo,
debido a que lo datos cualitativos están constituidos por palabras y acciones,
lo que exige utilizar estrategias de recogida de información de tipo
interactivo. Debe quedar claro que ningún método de recogida de datos es
igualmente adecuado para todos los propósitos y su selección debe venir
condicionada por los intereses de la investigación, las circunstancias que
configuran el entorno, las personas que se estudiaron y las limitaciones
prácticas de viabilidad que se presentaron.
No obstante, cuando se menciona que hay que efectuar
esfuerzo porque la información cualitativa así lo requiere, entonces hay que
establecer la relación entre el objeto de investigación y medios para recabar
la información. Ello no significa de ninguna manera, que exista una técnica o
instrumento único y creíble que permita, por sí sólo, ofrecer toda la
información necesaria para satisfacer las interrogantes; sino por el contrario,
la selección de las técnicas e instrumentos dependió, como en efecto ocurrió,
de la naturaleza del objeto en estudio y del contexto donde el mismo tuvo
lugar.
Por esta razón, la investigadora se vio en la necesidad de
emplear varias técnicas e instrumentos de recolección de información, para
comprender mejor el objeto de la investigación, por cuanto la realidad social
resultó complicada donde se efectuó el estudio, lo que propició que la
investigadora seleccionara varias técnicas para recabar información y diversos
instrumentos que le permitió recabar abundante información y adecuada para
comprender e interpretar la realidad que se indagó. El referirse a las técnicas
Martínez (1996) señala que:
En el arsenal metodológico, de todo buen investigador en
ciencias humanas pueden figurar excelentes técnicas e instrumentos, entre los
cuales habrá que elegir a la hora de proceder. Es posible que sean útiles las
entrevistas (…) las técnicas de análisis de documentos (…) observación
participativa (…) y muchas otras más. (p. 131)
Desde este punto de vista de Martínez, la investigadora
eligió las técnicas que más se ajustaron al proceso investigativo, guiados por
los supuestos teleológicos del estudio, la concordancia con el fenómeno y la
coherencia explicativa de los hechos. Por las características del fenómeno que
se estudió en esta investigación se tomaron como técnicas de recogida de
información la observación participativa, entrevistas a profundidad y análisis
de documentos.
En relación a la entrevista en profundidad en la
metodología cualitativa busca encontrar el más importante significado para los
sujetos de estudio sobre los acontecimientos y dimensiones subjetivas. El
investigador busca un encuentro cara a cara dirigido hacia la comprensión de
las perspectivas respecto a sus ideas, experiencias, expresadas con sus propias
palabras, es decir, es un instrumento de la investigación.
Al respecto, Rusque (2007) refiere que: “La entrevista a
profundidad es flexible, dinámica y se considera como no directiva, no
estandarizada y abierta, de aplicación a grupos reducidos de personas (p.181).
Desde esta perspectiva, la observación participante es la principal técnica
etnográfica de recogida de datos. El investigador pasa todo el tiempo posible
con los individuos que estudia y vive del mismo modo que ellos. Toma parte en
su existencia cotidiana y refleja sus interacciones y actividades en notas de
campo que toma en el momento o inmediatamente después de producirse los
fenómenos.
En las notas de campo el investigador incluye comentarios
interpretativos basados en sus percepciones, dichas interpretaciones están
influidas por el rol social que asume en el grupo y por las reacciones
correspondientes de los participantes. Muchas de estas notas interpretativas surgen de la empatía con los
participantes que el etnógrafo desarrolla al desempeñar roles sucesivos.
La observación participante sirve para obtener de los
individuos sus definiciones de la realidad y los constructor que organizan su
mundo, puesto que todo ello se expresa mediante pautas de lenguaje específicas,
es esencial que el investigador esté familiarizado con las variantes
lingüísticas o la jerga de los participantes. A este respecto, los autores
Goetz y Lecompte (1999) expresan que: “es fundamental la recogida de relatos,
anécdotas y mitos, como los que surgen en las conversaciones y charlas
cotidianas” (p.126). Uno de los problemas que se plantea a un investigador es
la frecuencia con que difieren la información suministrada por los
participantes acerca de sus actividades y creencias y sus comportamientos
observados.
Técnicas para el
procesamiento de la Investigación
Una
vez recogida la información se hace necesario organizarla para encontrar sus
significados, es decir, hacer hablar los datos. En tal sentido, se utilizan los
términos análisis e interpretación, según sea el enfoque cuantitativo y
cualitativo respectivamente.
Por su parte, el enfoque cualitativo se interpreta los
datos a lo largo de todo el estudio. Bajo el enfoque asumido en el texto, creo
que la integración de la información se debe hacer a medida que se recoge la
información y posterior a este proceso, esto va a permitir a confrontar y
valorar una serie de hechos. Desde este
punto de vista el tratamiento de los datos, requiere la utilización de las
técnicas verbales.
Para analizar los datos de la investigación se utilizó la
categorización y según De Landseer (1985) “es la acción de utilizar un sistema
de categorías o grupos que poseen un cierto número de atributos comunes y
diferentes en este aspecto, a todos los otros grupos. Entre las categorías no
hay orden impuesto.”(p.64). También depende del tiempo disponible para recoger y analizar la
información. Si se dispone de tiempo suficiente, es aconsejable seguir el
método de comparación constante, en el cual se combina la generación inductiva
de categorías con una comparación simultánea de todos los incidentes sociales
observados. A medida que el fenómeno
social es registrado y clasificado, asignándole una categoría, también
es comparado con los ya clasificados con la misma categoría. Hecho esto, se
comparan los incidentes con las propiedades de las categorías. Si no se dispone
de suficiente tiempo para nuevos contactos con las fuentes, la información ya
recogida se somete al siguiente procedimiento de categorización.
Categorizar con un término o expresión que sea claro e
inequívoco, el contenido de cada unidad temática, escribiéndolo en el tercio
izquierdo de la página, asignar subcategorías o propiedades descriptivas a
aquellas categorías que tienen el mismo nombre, pero con propiedades o
atributos diferentes. De esta manera las propiedades pueden generar la
definición de cada categoría. Una buena categorización debe ser tal que exprese
con diferentes categorías y precise con propiedades adecuadas lo más valioso y
rico de los contenidos protocolares, de tal manera que facilite, luego, el
proceso de identificar estructuras y determinar su función, todo lo cual nos
encamina con paso firme hacia el hallazgo de teorías o interpretaciones
teóricas sólidas y bien fundamentadas en la información protocolar.
En resumen, vale resaltar que para el proceso de
categorización es fundamental la determinación de las propiedades y atributos
que comparten las unidades de datos de una categoría, para hacerlo, se reúnen
los datos y se realiza un análisis sistemático de su contenido.
Triangulación
La triangulación consiste en recoger e integrar la
información desde distintos ángulos para compararlos entre sí, es así como se
recoge información proveniente de diferentes fuentes, tales como personas o
instrumentos, para establecer un control cruzado de la información. Según Cerda (1999) se dan diferentes tipos de
triangulación: “de información, de investigadores, metodológica y múltiple”
(p.67).
En
relación a la triangulación de información se recogen datos de diversas fuentes
para su contraste, incluyendo diversidad temporal, se recogen datos en
distintos momentos para comprobar si los resultados son constantes, espacial,
se contrastan datos recogidos de distintas partes para comprobar las
coincidencias y personal se utilizan
distintos sujetos para contrastar los resultados.
En esta misma perspectiva, expresa Bisquerra (1999) que:
“en la triangulación de investigadores se utilizan distintos observadores para
comprobar que todos ellos registran lo mismo, diversos investigadores
contrastan sus resultados respectivos sobre el mismo tema. De la misma manera,
en la metodología se aplican distintos métodos y se contrastan los resultados
para analizar las coincidencias y divergencias. Se pueden utilizar distintos
instrumentos y se contrasta si se llega a las mismas conclusiones.
En la triangulación múltiple se combinan varios tipos de
triangulación: datos, observadores, teorías y metodologías. La combinación de
niveles de triangulación consiste en utilizar más de un nivel de análisis:
recordemos los tres principales niveles de análisis: individual, social e
interactivo.
En
síntesis, la triangulación consiste en determinar ciertas intersecciones o
coincidencias aparte de diferentes apreciaciones y fuentes informativas o
varios puntos de vista de varios fenómenos.
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Uzcátegui, L (1998). Cerebro y Mente. Editoral Mc Graw –
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CURRICULUM VITAE
Edelin Esperanza Bravo Ruiz,
cédula de identidad número: 15.220.015. Licenciada en Educación, Mención
Preescolar, egresada de la Universidad
Nacionalla Universidad Nacionalla Educación como Docente
de Atención Educativa No Convencional - Simoncito Comunitario, en los sectores
Bolívar y San José del Municipio Pedro Zaraza, Adscrita a la Escuela Básica0 a 4 años, además de
brindar apoyo educativo especializado a
mujeres embarazadas con el propósito de orientarles en este proceso para el
logro de un niño o niña sano desde el vientre materno, conjuntamente con la
asesorÍa de instituciones de salud. Por otra parte, es profesora de la
asignatura de psicología, en el Instituto Universitario de los Teques Cecilio
Acosta. Ha participado en Congresos, jornadas, encuentros, foros, comunidades
virtuales y talleres, los cuales le han permitido estar a la vanguardia de los
cambios más significativos relacionados con el área del conocimiento de la
educación inicial en ambientes comunitarios. Algunos De ellos: Jornadas
Municipales de Educación Inicial 2007-2008, patrocinadas por el Municipio
Escolar Nº 4, Guárico. Jornadas Interdisciplinarias de Orientación, organizadas
por la Universidad Nacionalla Fundación para el
Desarrollo Humano (FUNTADEHU).
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